"EL PAABANC"
Producción: Ballet Moderno y Folklórico
Dirección: Lucía Armas
Lugar: Gran Sala "Efraín Recinos", Centro Cultural Miguel Ángel Asturias
Fecha: Domingo 24 de octubre
Hora: 16:00
Sinopsis: Con el PAABANC se finaliza la Temporada Familiar, obra con el cual el Ballet Moderno y Folklórico se siente orgulloso de presentar una auténtica manifestación de la Cultura Maya-Kekchí, para transportarnos a las misteriosas regiones de "XIBALBÁ" en el norte de la república donde vive y se desarrolla el grupo étnico del imperio Kekchí.

El Ballet Moderno y Folklórico se siente orgulloso de presentar una auténtica manifestación de la cultura autóctona maya-kekchí, para transportarnos a las misteriosas regiones de ” Xibalbá “ en el norte de la República donde vive y se desarrolla el grupo étnico del imperio kekchí.

El Paabanc es una fiesta Maya-Kekchí; Folkclore es la expresión más profunda de los sentimientos de un pueblo; es ese conjunto de creencias, ritos, música y Leyendas que parecen haber existido siempre y cuyo orígen se pierde en el pasado. En Guatemala las creencias y costumbres indígenas fueron heredadas de sus antepasados los Mayas, quienes durante la Epoca Precolombina (700 años después de Cristo) llegaron a su máximo esplendor destacandose como los forjadores de la cultura más brillante del Continente Americano.

En Guatemala, las creencias y las costumbres indígenas fueron heredadas de los mayas, quienes durante la época precolombina llegaron a su máximo esplendor, destacándose como los forjadores de la cultura más brillante de nuestro continente.

Es también una festividad que se celebran con fines religiosos; se obsequian bebidas y comidas típicas, como el cak-ik, ( caldo de pavo y ají), el tiu, a base de recado con carne y arroz , las bebidas son de cacao, maíz y el boj que es fermentado, embriagante, hecho de jugo de caña. La música está compuesta por tamborón, pito, marimba, chirimía y antiguamente por arpa, violín y guitarrilla que interpretan melodías muy antiguas a ritmo de son, queman cohetes y bombas de pólvora que se fabrican en la localidad.

EL JUICIO DE NUREMBERG

"EL JUICIO DE NUREMBERG (DOCUMENTAL)"
Producción: Arte y Cultura para el Desarrollo (ACUDE)
Dirección: Julio Solórzano
Lugar: Gran Sala "Efraín Recinos", Centro Cultural Miguel Ángel Asturias
Fecha: Miércoles 13 de octubre

Los Juicios de Núremberg o, también, Procesos de Núremberg, fueron un conjunto de procesos jurisdiccionales emprendidos por iniciativa de lasnaciones aliadas vencedoras al final de la Segunda Guerra Mundial, en los que se determinaron y sancionaron las responsabilidades de dirigentes, funcionarios y colaboradores del régimen nacionalsocialista de Adolf Hitler en los diferentes crímenes y abusos cometidos en nombre del III Reich alemán a partir del 1 de septiembre de 1939.

Desarrollados en la ciudad alemana de Núremberg entre 1945 y 1946, el proceso que obtuvo mayor repercusión en la opinión pública mundial fue el conocido como Juicio principal de Núremberg o Juicio de Núremberg, dirigido a partir del 20 de noviembre de 1945 por el Tribunal Militar Internacional (TMI) (cuyo sustento era la Carta de Londres), en contra de 24 de los principales dirigentes supervivientes del gobierno nazi capturados, y de varias de sus principales organizaciones.

Otros doce procesos posteriores fueron conducidos por el Tribunal Militar de los Estados Unidos, entre los cuales se encuentran los llamados Juicio de los doctores y Juicio de los jueces.

De este modo, se concretaron conceptos sobre delitos anteriormente ausentes o vagamente definidos, como el de crimen contra la humanidad, evocado en la Convención de La Haya de 1907. También resultó modificado el enfoque tradicional de las reglas del derecho internacional que se centraban en las relaciones entre Estados, pero no en los derechos y deberes de las personas. Desde entonces, los delitos cometidos por individuos de una nación a lo largo y ancho de varios países podrían ser juzgados internacionalmente por el conjunto de los países afectados, como fue precisamente en la formación del Tribunal de Núremberg.

El Juicio en Nuremberg tendrá su Premier Latinoamericana en Guatemala y será presentado por la hija del director original, Sandra Schulberg, quien viaja especialmente para la ocasión. El primer juicio de Nuremberg (que duró de noviembre 1945 hasta octubre 1946) es quizás el juicio más importante y más dramático de la civilización. Enterrado y olvidado durante seis décadas, se puede decir que el documental Nuremberg, restaurado por fin, es uno de los documentos fílmicos más importantes nunca antes visto. Nuremberg cuenta cómo los fiscales internacionales construyeron su caso contra los criminales de guerra nazis, presentando como pruebas sus propias películas y sus propios registros.

15 DE SEPTIEMBRE EN GUATEMALA

Para los 15 de septiembre, en Guatemala se acostumbran los desfiles de bandas escolares por el centro historico de la ciudad capital, empezando estos a las 5 a.m. y finalizando casi a llegando la noche.

Llueva, truene o relampaguee, estas bandas desfilan a lo largo de una arteria principal, dando comienzo desde unas de las partes laterales de la casa de gobierno, con el fin de pasar y hacer honores a la bandera frente al antiguo 'Palacio Naciona' ahora conocido como Palacio de la Cultura.

Hay argumentos válidos de todo tipo, a favor del desfile, en contra del mismo, infinidad de razones por las que se debería eliminar, y otra infinidad por las cuales continua. Todo eso está muy bien, y no pienso entrar en esa polémica. Estoy de acuerdo con mucha gente que quiere eliminar el desfile y estoy de acuerdo con mucha gente que quiere que el desfile se realice cada año. Hoy en día somos una sociedad mucho mas civil que hace 20 años por ejemplo, y eso muchas veces hace que este tipo de actividades choque con la mentalidad de gran parte de la población, pero así como tiene sus detractores también tiene sus partidarios. Puedo decirles que el desfile no tiene nada que ver con patriotismo, civismo ni nada. Es simplemente una actividad física con características particulares. No se aprende a querer a la patria con un uniforme de gala y gastando zapatos por las calles del centro de la ciudad. No se manifiesta nuestra nacionalidad dándole a los tambores.

INDUMETRIA MAYA (museo Ixchel)

La colección principal está formada por piezas de la vestimenta y diversos tejidos de carácter utilitario y ceremonial usados por la población indígena de Guatemala desde finales del siglo XIX hasta hoy en día. Son importantes señas de su identidad étnica y de sus variantes municipales o regionales. Son testimonios de valor histórico, etnográfico, técnico y artístico, derivados de una importante expresión de la cultura maya en constante transformación, cuyos orígenes se remontan a la era prehispánica. Las piezas provienen de 156 comunidades, que comprenden 126 municipios y 30 aldeas, situados en 17 departamentos de Guatemala en la región del Altiplano.

Integran la colección gran variedad de prendas de uso cotidiano y ritual, en su mayoría usadas por adultos.

Entre las piezas femeninas hay huipiles o blusas; sobre huipiles; cortes y morgas o faldas; cintas de cabeza; tapados; rebozos o perrajes; velos; delantales y fajas. Entre las masculinas hay pantalones y sobre pantalones; camisas; fajas; calzoncillos; ponchos; ponchitos; rodilleras; sacos; capixayes; cotones, chamarras y capas. Hay diversos su’ts o paños que usan tanto mujeres como hombres para varios propósitos. Sirven como prenda de abrigo, para llevar niños o transportar mercancías, como signo de reverencia para asistir a misa o procesiones, o para portar candelas o insignias u otros objetos rituales. Están las servilletas y los manteles, además de prendas destinadas a vestir o adornar imágenes de santos, vírgenes y crucifijos, tales como huipiles, sobre huipiles, camisas, mangas, gorras y bandas. Y por último, forman parte de la colección los morrales o bolsas hechas de algodón, lana y henequén; sombreros; sandalias, listones y adornos como collares, chachales (un tipo de collar con monedas, dijes, cruces), anillos, entre otros.

NUESTRA PATRONA

La Asunción es un mensaje de esperanza que nos hace pensar en la dicha de alcanzar el Cielo, la gloria de Dios y en la alegría de tener una madre que ha alcanzado la meta a la que nosotros caminamos.

Este día, recordamos que María es una obra maravillosa de Dios. Concebida sin pecado original, el cuerpo de María estuvo siempre libre de pecado. Era totalmente pura. Su alma nunca se corrompió. Su cuerpo nunca fue manchado por el pecado, fue siempre un templo santo e inmaculado.

También, tenemos presente a Cristo por todas las gracias que derramó sobre su Madre María y cómo ella supo responder a éstas. Ella alcanzó la Gloria de Dios por la vivencia de las virtudes. Se coronó con estas virtudes.

La maternidad divina de María fue el mayor milagro y la fuente de su grandeza, pero Dios no coronó a María por su sola la maternidad, sino por sus virtudes: su caridad, su humildad, su pureza, su paciencia, su mansedumbre, su perfecto homenaje de adoración, amor, alabanza y agradecimiento.

María cumplió perfectamente con la voluntad de Dios en su vida y eso es lo que la llevó a llegar a la gloria de Dios.

En la Tierra todos queremos llegar a Dios y en esto trabajamos todos los días. Esta es nuestra esperanza. María ya ha alcanzado esto. Lo que ella ha alcanzado nos anima a nosotros. Lo que ella posee nos sirve de esperanza.
María tuvo una enorme confianza en Dios y su corazón lo tenía lleno de Dios.

Ella es nuestra Madre del Cielo y está dispuesta a ayudarnos en todo lo que le pidamos.

NO HABÍA UNA VEZ

No había una vez en Simañanatusuelosagrado, ni otra vez, ni otra…. Casi nunca había. Cada vez había menos comida en las mesas. Se padecía hambre. El nombre del lugar que, aunque no es inusual en donde se hablan más de veinte idiomas, aludía a un futuro que nunca llegaba y a su perpetuo presente, caracterizado por unas preciosas miniaturas llamadas tortillas y panes, que solo le provocaban risa al hambre. Era una larga época de desaparición forzada de la ternura, en la que se había proscrito el amor y ejecutado extrajudicialmente la esperanza.

Nuestro Himno Nacional, uno de los símbolos que nos representa ante el mundo, tiene un significado especial, un recorrido por nuestra historia patria: La primera parte narra la era colonial, la segunda cuenta la época de la independencia, y la tercera describe los retos que tenemos los guatemaltecos como patria y nuestros deseos de superación, de vivir en paz y democracia con plena participación de todos, amando y respetando a nuestra tierra y sus grandes riquezas naturales.

"las estrofas del himno nacional no estaban ajustadas a la verdad histórica, sobre todo mantenían en pugna los sentimientos de tan cordial amistad que son los que unen a Guatemala con España" lo cual fue aprobado por Acuerdo del Ejecutivo de fecha 26 de julio de 1934, firmado por Ubico, donde argumentaron "A fin de que la letra del Himno Nacional llene mejor su cometido, exponiendo con más lógica y veracidad los sentimientos de deben animar a todo buen patriota, El Presidente de la República, Acuerda...".

Lo cual indica que para evitar herir susceptibilidades de parte de España fue que se hizo la modificación de la letra de nuestro Himno, valiente independencia la nuestra, pero en fin, esto ha sido de siempre en nuestro país.

TALA ILEGAL DE ARBOLES

Un taller regional de socialización llevó a cabo el Instituto Nacional de Bosques -INAB, con el apoyo de la Universidad Rafael Landivar y otras organizaciones, en Zacapa, sobre el Plan de Acción Institucional para la prevención y reducción de la tala ilegal en Guatemala, dando como resultado la conformación de una mesa integrada por instituciones ambientales, forestales y del sector justicia, para la ejecución del plan a nivel departamental.

Esta mesa estará integrada por las instituciones que conforman la Comisión Departamental del Medio Ambiente -CODEMA- en Zacapa, entre ellas el INAB, el Ministerio de Ambiente y Recursos Naturales -MARN-, el Consejo Nacional de Áreas Protegidas –CONAP-, las instituciones del sector justicia: Ministerio Público, la División de Protección a la Naturaleza -DIPRONA- y Organismo Judicial, así como la Procuraduría de los Derechos Humanos -PDH- y la Procuraduría General de la Nación -PGN-, entre otras.

Alejandro Argueta, en representación del INAB, informó que esta mesa institucional se encargará de identificar los casos principales de alto impacto en cuanto a la tala, el transporte y la comercialización de la madera ilegal que se da en el departamento, así como coordinar las acciones que sean necesarias para su control.
Por su parte el Auxiliar Departamental del Procurador de los Derechos Humanos en Zacapa, Héctor Waldemar Barrera, manifestó que se abre un espacio importante para combatir la tala ilegal, sin embargo debe trabajarse mucho la prevención, con el involucramiento de los COCODES y buscar realizar las modificaciones necesarias a las leyes, para endurecer las penas a quienes talan ilegalmente.

Según estimaciones del Instituto de Ambiente y Recursos Naturales de la Universidad Rafael Landivar, el 95% de los productos forestales del país tienen origen en la tala ilegal, lo cual tiene un impacto severo en el entorno ambiental y constituye un serio obstáculo al desarrollo forestal del país.